12 декабря в Пудостьском культурно-досуговом центре прошёл праздник «Пиккуйоулу». Пиккуйоулу или Маленькое Рождество- это давняя традиция финнов отмечать будущее Рождество в компании друзей. Участниками праздника стали ребята, которые изучают финский язык, интересуются традициями и культурой ингерманландских финнов. География праздника широка. Ребята съехались со всех уголков Пудостьского поселения: Пудости, Терволово, Ивановки, Рейзино, Мыза-Ивановки, Юля-Пурской. Также встречали гостей из Санкт-Петербурга и Гатчины.
А главный гость -Йоулупукки прибыл из Лапландии! Участники с азартом прошли увлекательный квест, из которого узнали, что такое Адвент -календарь, разучили рождественскую песню на финском языке, поиграли в веселые финские игры.
Подробнее…
Тайсто РАУДАЛАЙНЕН
Родившаяся в 1903 году в деревне Кавелахта прихода Туутари (Дудергоф) Анна-Мария Неувонен (Вилланен) умерла в 1999 в Хельсинки в больнице Хиеталахти.
Она рассказывает о своем детстве и юности во время Первой Мировой и Гражданской воин. Анна-Мария единственная из опрошенных мною людей, рассказавших о слово за словом о своей взрослой жизни и юности, начиная с царского времени. Можно сказать, что ее воспоминания длиной с последнее столетие.
Анна-Мария была из крестьянского рода, которому с большим трудом открывался путь к образованию. У отца было пять братьев, каждому из которых бабушка по оставшейся от предков традиции построила дома. У ближайших родственников было семь усадеб. Подробнее…
Елизавета Саволайнен
Москва – какой огромный странноприимный дом,
Всяк на Руси бездомный – мы все к тебе придем…
М. Цветаева
Можно подумать, что финская культура в Москве ограничивается улицей Куусинена и Финляндским посольством, но это далеко не так. Исторические следы финнов часто пунктирны, и требуют своего историка-краеведа, но они все же есть.
В Российской империи рубежа веков московская община финнов и шведов была совсем небольшой, около 150 человек, но полноправно входила в более крупную лютеранскую общину, наряду с немцами, которых было больше на порядок, голландцами, эстонцами и представителями других народов, исповедующих лютеранство. Первая лютеранская община в Москве была основана в 1626 г., а в XIX в. Подробнее…
Трагедия братоубийственной гражданской войны и исхода, тоска по родине и вера в ее 
возрождение – все это отразилось в стихах и прозе участника Белого движения, молодого поэта Ивана Саволайнена, писавшего под псевдонимом Иван Савин. Его называли «певцом белой мечты». Новой родиной для него стала земля предков – Финляндия. Там он становится корреспондентом эмигрантской газеты, пишет свои первые стихи. Судьба отвела ему всего 27 лет жизни, но созданные им стихи и рассказы неоднократно переиздавались – как в эмиграции, так и в сегодняшней России, его творчеству дали высокую оценку Иван Бунин и Александр Куприн.
Подробнее…
13 сентября Книжный клуб Невский 20 возобновляет свою работу.
Будут представлены пятая книга серии Карельский перешеек. Страницы истории.
И другие книги издательств Гйоль и Остров.
Начало в 19 час. Вход бесплатный, но в маске!
В этом году из-за сложной эпидемической обстановки празднование Юханнуса приходилось дважды переносить. Однако праздник не стал менее радостным от того, что прошел 28 августа!
Как и в предыдущие годы местом проведения праздника стал Лялин луг — живописное место на берегу реки Оредеж в окрестностях поселка Сиверская в Гатчинском районе Ленобласти.
Участников приветствовали епископ Евангелическо-лютеранской церкви Ингрии Иван Лаптев, председатель «Инкерин Лиитто» Дмитрий Поляков, председатель Гатчинского общества ингерманландских финнов «Инкери-Сеура» Валерий Тойкка, председатель Санкт-Петербургской городской организации «Инкерин Лиитто» Елена Тикка.
Собравшихся порадовали знакомые всем коллективы, такие, как «Рёнтюшки», «Пиирилейкки», «Нар-цы» и другие. И, конечно же, неповторимую атмосферу праздника создавали ведущие — Владимир Кокко и Айна Яккола.
На празднике можно было приобрести книги издательского дома «Гйоль», посвященые истории и культуре ингерманландских финнов, и свежий номер газеты «Инкери».
А завершил праздник традиционный хоровод вокруг костра, вспыхнувшего на берегу Оредежа.
25 августа ушел из жизни первый председатель Общества ингерманландских финнов «Инкерин Лиитто» Пааво Парккинен, один из учредителей общества в 1988 году, человек внесший огромный вклад в возрождение Евангелическо-лютеранской церкви Ингрии, многие годы руководивший приходским хором.
Пааво Парккинен родился 21.12.1948 в Ярославской области. Семья смогла вернуться в родную деревню Колбино Колтушского прихода только в 1962 году. После окончания средней школы в Колтушах учился в Физико-механическом техникуме, работал техником на заводе «Сокол».
В 70-80-е годы минувшего века был музыкантом, играл на бас-гитаре и пел в рок-группах, одновременно участвуя в жизни церковного прихода.
В конце 80-х годов он стал председателем «дватцатки», воссоздавшей Колтушский приход. В 1988 году он был одним из подписавших учредительные документы «Инкерин Лиитто», первым председателем общества в 1988-1990 годах. Подробнее…
Ольга Маркелова:
В истёкшем году я стала счастливым обладателем познавательной, трогательной и необыкновенно многогранной книги «Ингрия — наша родина…» (Из-во «Гйоль», Спб, 2020; составление и предисловие Элеоноры Панкратовой). В эту книгу вошли мемуары, стихи, рассказы, очерки, материалы для исследований, принадлежащие уроженцам Ингерманландии — или просто людям, любящим этот край, его язык и его культуру.
Авторы сборника очень разные: такие как ученый-филолог Эйно Карху (1923-2008) и писатель Сергей Каледин, так и те, кто раньше никогда профессионально не занимался литературным творчеством.
В гуманитарных науках в последние годы популярны “memory studies”, изучение формирования и передачи культурной памяти на всех уровнях. Исследователи, придерживающиеся этого направления, должны были бы обратить на Ингерманландию самое пристальное внимание. Э. Карху, чьим очерком открывается эта книга, назвал ингерманландскую культуру «мемуарной», и значительная часть сборника — воспоминания авторов о собственном детстве, юности, своих предках.
Важно и то, что в сборник включены мемуары людей, которых на момент издания уже не было в живых: их голос продолжает звучать, и их память передаётся дальше.