Статьи / Artikkelit - содержимое рубрики

a5rjuzihgzmУХОДЯЩИЙ НАРОД
В это сейчас трудно поверить, но еще в 30-е годы Ленинград был окружен кольцом деревень, где дети не знали ни слова по-русски. Взрослые ингерманландцы по-русски говорили, поскольку им надо было работать и общаться с начальством, среди которого финнов было мало, а дети ходили в финские школы и не испытывали никакой потребности переходить на чужой язык.
(далее…)

Пятница, Декабрь 30th, 2016 at 12:35 0 коммент. »

Красивая церковь в с белыми колоннами и невысокой колокольней стоит на пригорке и словно плывет над гладью Финского залива. И сейчас, как и много лет назад, колокол евангелическо-лютеранской церкви Св. Иоанна в поселке Мартышкино неподалеку от Ораниенбаума созывает верующих на богослужение. Много бурь пронеслось над старинным храмом в неспокойном ХХ веке. И преследования, которые обрушились на верующих, вполне можно сравнить с гонениями первых веков христианства. Однако и в эти годы люди находили утешения и радость в вере, которая иногда помогала им творить чудеса.

В своих мемуарах пастор Эвертти Пярнянен, настоятель прихода в годы революции и гражданской войны,  рассказывает о том, как праздновали Рождество в далеком 1920 году. К сожалению книга, изданная в Финляндии, никогда не переводилась на русский язык и фактически неизвестна российскому читателю. В смутные годы многие священники вынуждены были скрываться или бежать за границу. На долю оставшихся лег тяжкий груз ответственности за тысячи прихожан.
(далее…)

Четверг, Ноябрь 3rd, 2016 at 22:04 0 коммент. »

 Михаил ЛОГУНЦОВ
«Вести Курортного района» № 12 июнь 2005 г.

Среди тех, кто в послевоенные годы освобождал от мин Карельский перешеек был и ингерманландский финн Анатолий Кильвияйнен (1930-2005), один из немногих финнов, живших в послевоенные годы на своей исторической родине.   И совсем  недалеко от его дома в Белоострове  шла незримая война, в которой тоже были раненные и убитые.  Разминирование проходило в районе Старого Белоострова, там, где в 1941-44 проходила линия фронта.  Вниманию читателей предлагается фрагмент статьи «Война после победы»  , посвященной разминированию территории Сестрорецкого района и опубликованной 12 июня 2005 года в газете «Сестрорецкие курорты».

Мины похожи на грибы

      Трудноразминируемые участки (такие, как в Белоострове, рядом с первым озером по Александровскому шоссе, на ручье Кузьмин, сейчас здесь находится садоводство, — болотистые, залитые водой, поросшие густой травой и кустарником, не имеющие ближайших перспектив для их практического использования) огораживались проволочным забором в три нити, через каждые 100-150 м ставился знак «мины».
      В конце 40-х годов этот участок в Белоострове был разминирован и таблички с надписью «мины» сняты. Колючую проволоку военные разобрали только частично, и местные жители опасались за нее заходить. (далее…)

Суббота, Август 6th, 2016 at 13:43 0 коммент. »

Rautanen1868

Андрей ПЮККЕНЕН

Миссионера Марти Раутанена без сомнения можно назвать одним из самых известных ингерманландских финнов. Книги о нем изданы на многих языках мира. Уроженец Ямбургского уезда Санкт-Петербургской губернии снискал себе славу самоотверженной проповедью слова Божьего в джунглях Африки среди языческих племен, в земле, на которую до него не ступала нога проповедника.

Мартти Раутанен родился 10 ноября 1845 году в приходе Новосёлки в семье крестьянина, которая была бедной, но верующей. В это время в Ингерманландии приобретает всё большую популярность духовное движение пробуждения, зародившееся в Финляндии. Под влиянием прочитанной духовной литературы мальчик решает стать миссионером чтобы нести благую весть Иисуса Христа среди язычников. В 1862 году он поступает в миссионерскую школу в Хельсинки и в 1868 году заканчивает её, став проповедником-миссионером. Марти Раутанен был направлен в местность Амбо в Юго-Западной Африке (нынешняя Намибия). В 1870 среди тропических лесов прошло первое богослужение.
(далее…)

Суббота, Август 6th, 2016 at 13:19 0 коммент. »

Elmar PÄSS

(Sanaseppä-lehti, 1936, n ro 5)

kultasuut1

 

 

 

 

 

 

 

(далее…)

Пятница, Июль 29th, 2016 at 12:16 0 коммент. »

Контто_Санасеппя

Вторник, Июль 26th, 2016 at 00:03 0 коммент. »

S1935_2Эльмар ПЯСС

(  «Санасеппя» 1936 год , №5  май-июнь, Нарва, типография Григорьева )

Проходят годы, уходят в под своды Маналы рунопевцы, по песни их передаются от поколения к поколению. Для Ингерманландии величайшая рунопевица всех времен — Ларин Параске. Рун, записанных только у нее, достаточно для тома толщиной с Библию. Много лет уже, как она покинула нас, а благодарное Общество Южной Карелии поставило памятник на ее могиле, однако лучший памятник, оставленный потомкам — песни.  После Ларин Параске Национальный музей Финляндии открыл имена многих других певцов Калевалы из Ингерманландии. Вспомним хотя бы Лукерью Васильевну Меликову из Вуол
одну из самых выдающихся рунопевиц Ингерманландии. Среди собирателей рун, работавших в Эстонской Ингерманландии в первую очередь следует отметить пятерых — Поркка, Алава, Руотсалайнен, Луккаринен и Таркиайнен. Кем же были рунопевцы?
(далее…)

Четверг, Июль 14th, 2016 at 21:47 0 коммент. »

проект_флагаХапакоскиMe tiedämme Inkerin lipusta yllättävän vähän. Oikeastaan vain sen, että se on olemassa. Tekisi mieli uskoa, että oman lipun saaminen taistelutantereelle vuonna 1919 oli inkeriläisille vapaajoukoille siinä määrin mieltä ylentävä tapahtuma, että arvokas tieto sen synnystä vielä joskus löytyy. Mikäli näin tapahtuu, tulevan Inkerin liputuspäivän ajankohdaksi Suomessa, ja miksei muuallakin, voidaan kernaasti esittää ja hyväksyä Inkerin lipun vihkimispäivä. Siitä ei vain vielä ole tarkkaa tietoa, eikä monesta muustakaan yksityiskohdasta. Näyttelijä Iisakki Latun kuva Inkerin lipusta Tuntuu oudolta, että Liiton johtokunnalle Iisakki Latun esittämä väripiirros Inkerin lipun ja Inkerin vaakunan malleiksi ei herättänyt sen suurempaa huomiota. Toinen merkille pantava havainto liittyy siihen, että Kirjasalossa tapahtuneen Inkerin lipun laskemisen jälkeen siitä mainitaan vain muutaman kerran Liiton omaisuuden luetteloimisen yhteydessä. Esimerkiksi otettakoon Suomen Kansallisarkiston Inkerin Arkistosta löytyvä Luettelo Inkeriläisten toimikunnan omaisuudesta helmikuun 28 p:nä 1928. Kohta 2. Inkerin lippuja… 1 kpl (Inkerin liitolla). Lipusta ei ole mainintoja Inkerin Liiton hallituksen, eikä johtokunnan pöytäkirjoissa, ei Suomessa vietettyjen Inkerin kesäjuhlien, eikä vuosijuhlien sanomalehtiselostuksissa

(далее…)

Суббота, Май 14th, 2016 at 09:54 0 коммент. »
Освящение ингерманландского флага. Губаницкая церковь, 1989 год

Освящение ингерманландского флага. Губаницкая церковь, 1989 год

Вот уже почти сто лет флаг ингерманландских финнов является национальным символом народа, разбросанного по многим странам. Рожденный в трагические годы Гражданской войны, в течение многих десятилетий он является культурно-историческим символом, объединяющим ингерманландским финнов, живущих во многих странах, имеющих самые разные политические взгляды. В 1988 году с созданием общества «Инкерин Лиитто» он возвратился в Россию, а торжественный подъем флага стал неотъемлемой частью празднования Юханнуса. В течение почти 30-лет под этим флагом (который всегда поднимался вместе государственным бело-сине-красным флагом России) во время праздничных мероприятий выступали представители законодательной и исполнительной власти города и области. Но, к сожалению, в течение нескольких последних лет наметилась тревожная тенденция — флаг стал использоваться политическими радикалами (не имеющими отношения к ингерманландским финнам) в сочетании с сомнительными политическими лозунгами. Результат оказался плачевным: во время встреч с активистами Инкерин Лиитто представители власти не раз упрекали финнов в том, что общество использует якобы «сепаратистский флаг», а иногда даже советовали создать какой-нибудь новый вариант флага. Цель настоящей статьи — рассеять подобные заблуждения, а также — напомнить об основных фактах, связанных с историей нашего флага.
(далее…)

Пятница, Май 13th, 2016 at 16:45 14 комментариев »

Isto PIHKALA

К_семинарияKolppanan seminaarin perustamisesta 150v. Juhlaseminaari 4.10.2013 Hatsinan kaupungin kirjastossa.Isto Pihkalan esitelmän tiivistelmä ”Sivistystyö ja inkerinsuomalainen historia ”
— Kolppanan opettajaseminaari luterilaisen arvomaailman ja kansankulttuurin synnyttämänä –

Johdanto

Historiasta käsin voimme hahmottaa inkeriläisyyden olemusta kulttuurina ja arvoyhteisönä. Etnisyyden rooli inkeriläisyydessä on menneinä aikoina ollut suhteellisen helposti ymmärrettävissä suomalais-ugrilaisuuden pohjalta ja sitä se on tietyin lievennyksin edelleen. Neuvostoliiton aikaiset väestön siirrot ja seka-avioliitot ovat tuoneet inkeriläisyyteen uusia piirteitä. Tänään inkeriläisyyden tunnusmerkkeinä maantieteen ja kielen rinnalla korostuu aiempaa voimakkaammin arvoyhteisöluonne. Historiallinen Inkerin maa on hyvin kauan ollut huomattavan monikansallinen ja kielinen alue. Ehkä siksi on korostettu etnistä taustaa, kielen merkitystä ja luterilaista uskoa inkeriläisyyden tuntomerkkeinä. Kaikki kulttuurit muuttuvat koko ajan. Tänään ja ilmeisesti tulevaisuudessa yhä enemmän inkeriläinen sivistys ja kulttuuri muodostuu etnisesti väljähköstä ja monikielisestä ARVOYHTEISÖSTÄ. Tehtävämme on selkeyttää nuo arvot yhteiseksi identiteetiksemme. Sitä kautta kulttuurillemme avautuu tulevaisuus.

(далее…)

Вторник, Май 10th, 2016 at 10:07 0 коммент. »