Статьи / Artikkelit - содержимое рубрики

 Михаил ЛОГУНЦОВ
«Вести Курортного района» № 12 июнь 2005 г.

Среди тех, кто в послевоенные годы освобождал от мин Карельский перешеек был и ингерманландский финн Анатолий Кильвияйнен (1930-2005), один из немногих финнов, живших в послевоенные годы на своей исторической родине.   И совсем  недалеко от его дома в Белоострове  шла незримая война, в которой тоже были раненные и убитые.  Разминирование проходило в районе Старого Белоострова, там, где в 1941-44 проходила линия фронта.  Вниманию читателей предлагается фрагмент статьи «Война после победы»  , посвященной разминированию территории Сестрорецкого района и опубликованной 12 июня 2005 года в газете «Сестрорецкие курорты».

Мины похожи на грибы

      Трудноразминируемые участки (такие, как в Белоострове, рядом с первым озером по Александровскому шоссе, на ручье Кузьмин, сейчас здесь находится садоводство, — болотистые, залитые водой, поросшие густой травой и кустарником, не имеющие ближайших перспектив для их практического использования) огораживались проволочным забором в три нити, через каждые 100-150 м ставился знак «мины».
      В конце 40-х годов этот участок в Белоострове был разминирован и таблички с надписью «мины» сняты. Колючую проволоку военные разобрали только частично, и местные жители опасались за нее заходить. (далее…)

Суббота, Август 6th, 2016 at 13:43 0 коммент. »

Rautanen1868

Андрей ПЮККЕНЕН

Миссионера Марти Раутанена без сомнения можно назвать одним из самых известных ингерманландских финнов. Книги о нем изданы на многих языках мира. Уроженец Ямбургского уезда Санкт-Петербургской губернии снискал себе славу самоотверженной проповедью слова Божьего в джунглях Африки среди языческих племен, в земле, на которую до него не ступала нога проповедника.

Мартти Раутанен родился 10 ноября 1845 году в приходе Новосёлки в семье крестьянина, которая была бедной, но верующей. В это время в Ингерманландии приобретает всё большую популярность духовное движение пробуждения, зародившееся в Финляндии. Под влиянием прочитанной духовной литературы мальчик решает стать миссионером чтобы нести благую весть Иисуса Христа среди язычников. В 1862 году он поступает в миссионерскую школу в Хельсинки и в 1868 году заканчивает её, став проповедником-миссионером. Марти Раутанен был направлен в местность Амбо в Юго-Западной Африке (нынешняя Намибия). В 1870 среди тропических лесов прошло первое богослужение.
(далее…)

Суббота, Август 6th, 2016 at 13:19 0 коммент. »

Elmar PÄSS

(Sanaseppä-lehti, 1936, n ro 5)

kultasuut1

 

 

 

 

 

 

 

(далее…)

Пятница, Июль 29th, 2016 at 12:16 0 коммент. »

Контто_Санасеппя

Вторник, Июль 26th, 2016 at 00:03 0 коммент. »

S1935_2Эльмар ПЯСС

(  «Санасеппя» 1936 год , №5  май-июнь, Нарва, типография Григорьева )

Проходят годы, уходят в под своды Маналы рунопевцы, по песни их передаются от поколения к поколению. Для Ингерманландии величайшая рунопевица всех времен — Ларин Параске. Рун, записанных только у нее, достаточно для тома толщиной с Библию. Много лет уже, как она покинула нас, а благодарное Общество Южной Карелии поставило памятник на ее могиле, однако лучший памятник, оставленный потомкам — песни.  После Ларин Параске Национальный музей Финляндии открыл имена многих других певцов Калевалы из Ингерманландии. Вспомним хотя бы Лукерью Васильевну Меликову из Вуол
одну из самых выдающихся рунопевиц Ингерманландии. Среди собирателей рун, работавших в Эстонской Ингерманландии в первую очередь следует отметить пятерых — Поркка, Алава, Руотсалайнен, Луккаринен и Таркиайнен. Кем же были рунопевцы?
(далее…)

Четверг, Июль 14th, 2016 at 21:47 0 коммент. »

проект_флагаХапакоскиMe tiedämme Inkerin lipusta yllättävän vähän. Oikeastaan vain sen, että se on olemassa. Tekisi mieli uskoa, että oman lipun saaminen taistelutantereelle vuonna 1919 oli inkeriläisille vapaajoukoille siinä määrin mieltä ylentävä tapahtuma, että arvokas tieto sen synnystä vielä joskus löytyy. Mikäli näin tapahtuu, tulevan Inkerin liputuspäivän ajankohdaksi Suomessa, ja miksei muuallakin, voidaan kernaasti esittää ja hyväksyä Inkerin lipun vihkimispäivä. Siitä ei vain vielä ole tarkkaa tietoa, eikä monesta muustakaan yksityiskohdasta. Näyttelijä Iisakki Latun kuva Inkerin lipusta Tuntuu oudolta, että Liiton johtokunnalle Iisakki Latun esittämä väripiirros Inkerin lipun ja Inkerin vaakunan malleiksi ei herättänyt sen suurempaa huomiota. Toinen merkille pantava havainto liittyy siihen, että Kirjasalossa tapahtuneen Inkerin lipun laskemisen jälkeen siitä mainitaan vain muutaman kerran Liiton omaisuuden luetteloimisen yhteydessä. Esimerkiksi otettakoon Suomen Kansallisarkiston Inkerin Arkistosta löytyvä Luettelo Inkeriläisten toimikunnan omaisuudesta helmikuun 28 p:nä 1928. Kohta 2. Inkerin lippuja… 1 kpl (Inkerin liitolla). Lipusta ei ole mainintoja Inkerin Liiton hallituksen, eikä johtokunnan pöytäkirjoissa, ei Suomessa vietettyjen Inkerin kesäjuhlien, eikä vuosijuhlien sanomalehtiselostuksissa

(далее…)

Суббота, Май 14th, 2016 at 09:54 0 коммент. »
Освящение ингерманландского флага. Губаницкая церковь, 1989 год

Освящение ингерманландского флага. Губаницкая церковь, 1989 год

Вот уже почти сто лет флаг ингерманландских финнов является национальным символом народа, разбросанного по многим странам. Рожденный в трагические годы Гражданской войны, в течение многих десятилетий он является культурно-историческим символом, объединяющим ингерманландским финнов, живущих во многих странах, имеющих самые разные политические взгляды. В 1988 году с созданием общества «Инкерин Лиитто» он возвратился в Россию, а торжественный подъем флага стал неотъемлемой частью празднования Юханнуса. В течение почти 30-лет под этим флагом (который всегда поднимался вместе государственным бело-сине-красным флагом России) во время праздничных мероприятий выступали представители законодательной и исполнительной власти города и области. Но, к сожалению, в течение нескольких последних лет наметилась тревожная тенденция — флаг стал использоваться политическими радикалами (не имеющими отношения к ингерманландским финнам) в сочетании с сомнительными политическими лозунгами. Результат оказался плачевным: во время встреч с активистами Инкерин Лиитто представители власти не раз упрекали финнов в том, что общество использует якобы «сепаратистский флаг», а иногда даже советовали создать какой-нибудь новый вариант флага. Цель настоящей статьи — рассеять подобные заблуждения, а также — напомнить об основных фактах, связанных с историей нашего флага.
(далее…)

Пятница, Май 13th, 2016 at 16:45 14 комментариев »

Isto PIHKALA

К_семинарияKolppanan seminaarin perustamisesta 150v. Juhlaseminaari 4.10.2013 Hatsinan kaupungin kirjastossa.Isto Pihkalan esitelmän tiivistelmä ”Sivistystyö ja inkerinsuomalainen historia ”
— Kolppanan opettajaseminaari luterilaisen arvomaailman ja kansankulttuurin synnyttämänä –

Johdanto

Historiasta käsin voimme hahmottaa inkeriläisyyden olemusta kulttuurina ja arvoyhteisönä. Etnisyyden rooli inkeriläisyydessä on menneinä aikoina ollut suhteellisen helposti ymmärrettävissä suomalais-ugrilaisuuden pohjalta ja sitä se on tietyin lievennyksin edelleen. Neuvostoliiton aikaiset väestön siirrot ja seka-avioliitot ovat tuoneet inkeriläisyyteen uusia piirteitä. Tänään inkeriläisyyden tunnusmerkkeinä maantieteen ja kielen rinnalla korostuu aiempaa voimakkaammin arvoyhteisöluonne. Historiallinen Inkerin maa on hyvin kauan ollut huomattavan monikansallinen ja kielinen alue. Ehkä siksi on korostettu etnistä taustaa, kielen merkitystä ja luterilaista uskoa inkeriläisyyden tuntomerkkeinä. Kaikki kulttuurit muuttuvat koko ajan. Tänään ja ilmeisesti tulevaisuudessa yhä enemmän inkeriläinen sivistys ja kulttuuri muodostuu etnisesti väljähköstä ja monikielisestä ARVOYHTEISÖSTÄ. Tehtävämme on selkeyttää nuo arvot yhteiseksi identiteetiksemme. Sitä kautta kulttuurillemme avautuu tulevaisuus.

(далее…)

Вторник, Май 10th, 2016 at 10:07 0 коммент. »

Андрей ПЮККЕНЕН

Из окна трехэтажного деревянного дома с островерхой крышей, стоящего на самой вершине холма, открывается вид на озеро Кривое, все теснее окружаемое новыми коттеджами, и тянущиеся до горизонта холмы. У самого горизонта – трубы Северной ТЭЦ и новостройки Петербурга. Хозяин, Эйно Иванович Сеппеляйнен, несмотря на почтенный возраст (88 лет – не шутка!) тогда встретил меня в огороде с лопатой в руках. Пора окучивать картошку! Здесь, на вершине холма, жили его деды и прадеды. Когда-то, еще в XIX житель Великого княжества Финляндского облюбовал это ме сто и решил здесь поселиться. До этого он не раз отдыхал в Токсово, когда перегонял из Финляндии скот и лошадей. Много бурь про неслось над токсовскими холмами в жестоком XX-м веке. И немало сил пришлось приложить его по- томку чтобы снова увидеть из окна дома родные токсовские холмы.
(далее…)

Понедельник, Май 9th, 2016 at 21:45 0 коммент. »

Саксазаписала Янина Эмилия ИЛЬЯЙНЕН

Я  родилась в 1932 году в деревне Ручьи, по-фински Оянкюля (Ojankylä). Сейчас это окраина города Сосновый Бор. В нашей деревне жили только финские семьи. Вся деревня работала в рыболовецком колхозе ”Труд”. Отец, Захар Андреевич, был капитаном рыболовецкого судна. В 1937 году по ложному доносу его арестовали.  Писем мы от него не получали, о его судьбе ничего не было известно. В 1960-х годах я написала запрос в Большой дом на Литейном. Мне ответили, он наш отец скончался в 1943 году. В бумаге в пунктах «Причина смерти» и «Место смерти» — прочерки.
В 1941 году мама, Елена Пантелеевна,  собрала хороший урожай.  В яме была картошка, в погребе —  варенье, бочка квашеной капусты, грибы. О начале войны мы узнали по радио. В сентябре 1941 года я пошла во второй класс. 9-го сентября нас принимали в пионеры. Галстук надо было покупать самим. У других они были шелковые, покупные, а у меня из старой ткани.  Когда нас принимали в пионеры, стреляла дальнобойная артиллерия.
Наша деревня оказалась в блокаде Ораниенбаумского плацдарма. К нам пришли солдаты:
— Помогите раненым.
Мама отдавала все.   У нас была корова, две козы, 5 овец, куры. Все съели раненые. У нас осталась только коза. Мы ее прятали. Не помню, чтобы она давала молоко. (далее…)

Воскресенье, Май 8th, 2016 at 16:10 0 коммент. »